 |
 |
 |
 |
ملاحظة : الرقم خاص فقط بإعلانات العمالة المنزلية
04-09-2019, 09:43 PM
|
|
|
|
كتاب منبع اصول الحكمه: نسخة أصلية طبعة 1941
ال*** ال****** ابو الخير بو العزيزى إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون . الموقع الرسمي لفضيه ال*** ال****** / ابو الخير بو العزيزى التويتر الرسمي لفضيله ال*** ابو الخير بو العزيزى اليوتيوب الرسمي لفضيله ال*** يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا . يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم . ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما . أما بعد : فان القراءة على الماء مشروعة وجائزة عند كثير من أهل العلم ، قديما وحديثا بل من اهل العلم من قال باستحبابها فمن العلماء من اعتمد على عموم الادلة من الكتاب والسنة ومنهم من استدل بحديث ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ الا ان الحديث ضعفه جمع من اهل العلم وهناك قاعدة عامة وهي جواز الرقى ما لم يكن فيها شرك ففي صحيح مسلم عن عوف بن مالك رضي لله عنه قال:كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يارسول الله كيف ترى في ذلك، فقال: اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك ومن الاثار الوادرة عن جابر ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى ، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ! إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى . قال : فعرضوها عليه فقال :لا أرى به بأسا، من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه أحمد ومسلم . وعن علي رضي الله عنه قال : لدغت النبي عليه الصلاة والسلام عقرب وهو يصلي ، فلما فرغ قال : ( لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره . ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ بـ { قل يا أيها الكافرون } و{ قل أعوذ برب الفلق } و{ قل أعوذ برب الناس } ) . أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (2/32) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد إسناده حسن (5/114) وقال الألباني : حديث صحيح .الصحيحة رقم548 وعن محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس - قال أحمد : وهو مريض - فقال : ( اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ، ثم أخذ تراباً من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه ) . سنن أبي داوود مع عون المعبود -كتاب الطب- باب في الرقى ( 10/370) رقم (3867) والنسائي في عمل اليوم والليلة ( ص557) والبخاري في التاريخ الكبير (8/377) وصحيح ابن حبان (623/7) وقال الالباني رحمه الله الله في سنن أبي داود: ضعيف الإسناد وقال في الضعيفة و لفظ ابن حبان : فجعله في قدح فيه ماء فصبه عليه ، لم يذكر النفث .ا.هــ كلامه. وصح عنه صلى الله عليه الله عليه سلم ان الماء **** للحمى كما جاء في صحيح البخاري الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء ) . صحيح البخاري رقم (5723) .انظر احكام الرقى ال*** ابو الخير بو العزيزي وكذلك أمره للعائن بالاغتسال للمعين . صحيح مسلم رقم (2188) . نفس المصدر هذا وقد نص العلماء على شروط أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته وبالمأثور الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبذكر الله مطلقاً. أن يكون بكلام مفهوم المعنى، وألا يستعمل فيها الطلاسم والرموز التي لا يفهم معناها. أن يعتقد الراقي والمرقي أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بإذن الله تعالى وقدرته. أن لا تشتمل الرقية على شرك أو معصية. جواز القراءة على الماء عند الائمة المتقدمين قال محمد بن مفلح : ( نقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب على نفسه منه ) ( الآداب الشرعية - 2 / 441 ) قال صالح بن الإمام أحمد رحمه الله تعالى: اعتللت مرة فقرا لي أبي في ماء ونفث فيه ثم أمرني بشربه وأن أغسل رأسي، *** الإسلام ابن القيم : ( ولقد مر بى وقت بمكة سقمت فيه وفقدت الطبيب والدواء **نت أتعالج بالفاتحة آخذ شربة من ماء زمزم وأقروءها عليها مراراً ثم اشربه فوجدت بذلك البرء التام ثم صرت أعتمد على ذلك فى كثير من الأوجاع بها غاية الإنتفاع)0 (زاد المعاد ج3 ص 188 00201091952312 للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر ومن الائمة المعاصرين سئل ال*** محمد بن إبراهيم آل ال*** - رحمه الله - عن النفث في الماء فأجاب : ( لا بأس بذلك فهو جائز ، بل قد صرح العلماء باستحبابه 0 مجموع فتاوى ورسائل سماحة ال*** محمد بن إبراهيم آل ال*** - 1 / 92 وسئل ال*** محمد بن صالح العثيمين عن حكم النفث في الماء ؟؟؟ فأجاب - حفظه الله - : ( النفث في الماء على قسمين : القسم الأول : أن يراد بهذا النفث التبرك بريق النافث فهذا لا شك أنه حرام ونوع من الشرك ، لأن ريق الإنسان ليس سببا للبركة والشفاء ولا أحد يتبرك بآثاره إلا محمد صلى الله عليه وسلم أما غيره فلا يتبرك بآثاره ، فالنبي صلى الله عليه وسلم يتبرك بآثاره في حياته ، وكذلك بعد مماته إذا بقيت تلك الآثار كما كان عند أم سلمة - رضي الله عنها - جلجل من فضة فيه شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم يستشفى بها المرضى ، فإذا جاء مريض صبت على هذه الشعرات ماء ثم حركته ثم اعطته الماء ، لكن غير النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لأحد أن يتبرك بريقه ، أو بعرقه ، أو بثوبه ، أو بغير ذلك ، بل هذا حرام ونوع من الشرك ، فإذا كان النفث في الماء من أجل التبرك بريق النافث فإنه حرام ونوع من الشرك ، وذلك لأن كل ما أثبت لشيء سببا غير شرعي ولا حسي فإنه قد أتى نوعا من الشرك ، لأنه جعل نفسه مسببا مع الله وثبوت الأسباب لمسبباتها إنما يتلقى من قبل الشرع فلذلك كل من تمسك بسبب لم يجعله الله سببا لا حسا ولا شرعا فإنه قد أتى نوعا من الشرك 0 القسم الثاني : أن ينفث الإنسان بريق تلا فيه القرآن الكريم مثل أن يقرأ الفاتحة ، والفاتحة رقية ، وهي من أعظم ما يرقى به المريض ، فيقرأ الفاتحة وينفث في الماء فإن هذا لا بأس به ، وقد فعله بعض السلف ، وهو مجرب ونافع بإذن الله ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفث في يديه عند نومه بقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس فيمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده صلوات الله وسلامه عليه ، والله الموفق ) ( مجموع فتاوى ال*** ابن ابو الخير بو العزيزى - 1 / 70 - 71 - برقم 35 ) وقال ال*** صالح الفوزان - حفظه الله - : ( الأولى أن يقرأ المسلم على أخيه بأن ينفث على جسمه بعدما يقرأ الآيات أو على موضع الألم منه وهذه هي الرقية الشرعية وإن قرأ له في ماء وشربه **ذلك أيضا ) 0( المنتقى - 1 / 72 - برقم 131 ) 0 وقال - حفظه الله - : ( رقية المريض بالقرآن الكريم إذا كانت على الطريقة الواردة بأن يقرأ وينفث على المريض أو على موضع الألم أو في ماء يشربه المريض فهذا العمل جائز ومشروع ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقي وأمر بالرقية وأجازها ) ( المنتقى - 2 / 141 ) 0 00201091952312 للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر قال ال*** صالح بن عبدالعزيز آل ال*** : ( المقصود أن إيصال الرقية والقراءة بالنفخ " النفس " أو النفخ في الماء ثم يسقاه المريض أو يصب عليه فهذا لا بأس به لفعل السلف له ولا ينكر لأنه له أصل في السنة 0 ولكن كلما كانت الرقية مباشرة بدون وسائط كثيرة كلما كانت أفضل لهذا قال الجد ال*** محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ورفع درجته في الجنة : كلما قرب الوقت كان أنفع وكلما كانت الوسائط أقل كان أنفع ) ( مجلة الدعوة - صفحة 22 - العدد 1683 من ذي القعدة 1419 هـ ) قال ال*** محسن العباد حفظه الله في شرحه لسنن ابي داوود وأورد أبو داود حديث ثابت بن قيس بن شماس رضي الله تعالى عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إليه يعوده وهو مريض، فقال: اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس)، وهذا دعاء. قوله: [ (ثم أخذ تراباً من بطحان فجعله في قدح، ثم نفث عليه بماء وصبه عليه) ]. محل الشاهد قوله: (نفث عليه) يعني: نفث على الماء رقية، وصبه عليه، وهذا الحديث فيه دلالة على جواز النفث في الماء، وعلى الرقية في الماء واستعمال المريض لها، لكن هذا الحديث في إسناده ضعف؛ لأن فيه يوسف بن محمد وهو مقبول، وقد جاء عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها أثر صحيح في مصنف ابن أبي شيبة أنها كانت لا ترى بأساً أن يقرأ في الماء، ثم يسقى المريض أو يصب على المريض، وأما صب الماء على التراب فلم يأت إلا من هذه الطريق التي فيها يوسف ، فيكون غير ثابت، والذي ثبت هو أثر عائشة أنها كانت ترى أن ينفث في الماء، ويشربه المريض أو يصب على المريض.انتهى 00201091952312 للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر قال د. فهد السحيمي عن الاثر الوارد عن عائشة رضي الله عنها في سنده أبو معشر زياد بن كليب الحنظلي قال ابن حجر بأنه ثقة من السادسة وقال عنه الطبقة السادسة بأنها طبقة عاصروا الخامسة لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة انظر تقريب التهذيب (75،220) وعلى هذا فيكون في سند الأثر انقطاع انتهى واختم بقول العلامة بن باز رحمه الله في الرد على منكري القراءة في الماءوالسدر في تعليقه على كتاب فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد، قال رحمه الله التداوي بالقرآن الكريم والسدر ونحوه من الأدوية المباحة وليس من باب البدع، هومن باب التداوي وقد قال صلى الله عليه وسلم "عباد الله تداووا ولا تتداووا بحرام" وثبت في سنن أبي داود في كتاب الطب 1 أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ماء في إناءوصبه على المريض وبهذا يُعلم أن التداوي بالقراءة على الماء والعسل ونحوهما جائزةوليس فيها محذور من جهة الشرع إذا كانت القراءة سليمة، وكان الدواء مباحاً.ا انظر الصفحة315 1سبق الكلام عنه والله الموفق والهادي الى الصواب 00201091952312 للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر فيسعدنا أن نعلن للجميع عن بعض من الخدمات التي يتقدم بها فضيلة ال*** بأمر الله تعالى نقدم المساعده فى ****ات العديد من الأمراض النفسيه والباطنيه وغيرها من الامراض التى لا تندلع تحت أى تشخيص طبي . ك***** والصرع والمس الشيطاني والعين و***** والاسحار السفليه العلويه والارضيه **** ***** **** الامراض المستعصيه كالسرطان **** الامراض الجلديه ومعظم الامراض العضويه عن طريق الاعشاب والزيوت الطبيعيه وبأمر الله تعالى نقدم العديد من الفوائد استخدام لتسخير قلوب الناس بالمحبة والقبول . استخدام لزواج البنت المتعسرة عن الزواج . استخدام ل*** ****** في 48ساعة للخطوبة والزواج . استخدام للدفائن والكنوز كشف واخراجها .استخدام لعدم زواج الزوج علي زوجته .استخدام للعزة والكرامة والتحصن من *****. استخدام لدفع الخصوم. استخدام في القبول والجاه عند الناس.استخدام لقضاء الحوائج.استخدام في عقد الألسنة .استخدام للحفظ من الأعمال الشيطانية . استخدام للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين. استخدام ل*** الزبون . فائده ل*** الرزق في البيع والشراء. فائده في المحبة بين الزوجين استخدام في **** المربوط عن النساء ، استخدام في إبطال *** المعقود ومتخصصــون بأمر الله فــــــي جلــب ****** خلال 48 ساعه بمعني : *** وخطف عقل وجسد وروح ****** الى حبيبته او الع** لكن من الشروط اللازمه للاتمام ان تكون النيه الحلال لانه *** للخطوبه والزواج وليس للتهريج لا سمح الله .. كمـــا نتشــرف أن نعلن لسيادتكم أن فضيلة ال*** على إستعداد تام للمساعده وبامر الله تعالى أصدق واسرع كشف ****** كامل مجاني عن طريق الهاتف مباشره 00201091952312 للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر كلمة الاستاذ الدكتور دام الله ظلة: مرحبا بكم اخواني اخواتي زوار هذا الموقع المتواضع حيث نزرع المعرفة ال******ة والروحية من اجل الجميع حيث نقدم لك التحليلات والطلاسم والا وفاق التى تحتاجها امورك بدون مقابل اننا هنا نؤمن بمنفعة الناس اولا ودفع المضار التى يعانونها في امورهم العاطفية والصحية والمهنية والمالية نسعى لان يكون هذا الموقع مصدر المعلومة الصحيحة والمؤكدة والفعالة نسعى لان يكون موقع شامل يغنيك عن اى موقع يتطرق الى نفس ما نتطرق له. ان هذا الموقع وهذا العبد الضعيف الذي يديره يهتم بمحاور ***** و****ات ***** الجن وعوالمه وطرق الوقاية وال**** منه التنجيم والفلك ومدى تاثيرها على امور حياتنا اليومية ***** ال****ات والوقايات وطرق التاثير ال******ات سواء العلوية او النورانية السفليات شرحها وماهيتها وهل تصلح لحياتك ام لا؟ العلاقات العاطفية من منظور ازالة معيقاتها وارجاعها الى طبيعتها وتقويتها بال******ات اكثر الا سرار التى في محيطك والتى تبدا منكالى اكبر واصغر مخلوقات الله اسرار القرءان سواء السور او الا عداد الاذكار وما لها من طاقة كونية العزائم والاقسام وكيفية تصريفها وتصرفها الملوك والخدام طرق الا كتساب والمنفعة بهم دون ضرر الرقى ***** كل الرقى سواء كانت قرءانية او غير ذالك الا ستخارات والتى هى فعلا المد اليومي لمعرفة الخير والشر تنقية الا جساد والارواح من الثغرات التى تصيبها من جراء العوارض القصص المعبرة حول الا مور الكونية الموجودة معنا والتى لا نراهم بطبيعة الحال اساطير هى نافذة لرؤية عالم ال******ات والروح من منظور غير المسلمين كل هذه المحاور وغيرها سيتضمنهم هذا الموقع ان شاء الله ولان هدفنا اولا قبل كل شئ هو المنفعة العامة فنحن لن نسمي موقعنا مملكة ال******ات ولا ال*** الكبير ولا اقوى *** ****** موقعنا بسيط يحتوى المعرفة ال******ة لمن يريدها ويقدم المساعدة ال******ة كذالك لمن يريدها وانا يدي ممدودة لكم بكل ما استطيع ولن ابخل عليكم بشروحات او بحوث او الرد على استفساراتكم او ***** احلامكم او ****ات تطلبونها اسال الله ان يجعلني دوما عند حسن ظنكم .. اذا لم تحتاج لمساعدة شخصية منى فارجوك لا تتصل بي استفسر من خلال الموقع وساجيب على اى استفسار تضعه وقتي ثمين هناك الكثير من الناس في حاجة اليه . ولان الكثير من زوار الموقع استفسروني غير ما مرة عن خدمات التواصل والا تصال الموجودة بكثرة هذه الا يام وخاصة الفايبر او الواتساب فاني اضعهم بناءا على رغبتكم اخوتي واضع ايضا كل وسائل التواصل التى اتوفر عليها 00201091952312 للتوصل عن طريق الوتساب/ الفيبر من المؤكد ان عالم ال******ات هو عالم وسيع و خاف على معظم الناس الا ان وجوده مؤكد كما هو الحال لعالم الجن و القوى الخفية ماوراء الطبيعية، و قلما من الناس في الوقت الحاضر يستطيعون ادراك هذا العالم و خاصة قاطبة المسلمين الذين قد يؤمن الكثير منهم بالقرآن و يعتبرون سوره و آياته مقدسة و لا جدال و خلاف على صحتها و نزولها الا انهم يشككون بالكلام و بالفعل وجود عالم الجن وعالم ماوراء الطبيعة او انهم يصفون الذين لهم اطلاع او تجربة مع هذا العالم بانهم مجانين او دجالين ويتهموهم بالكفر و الزندقة و الانحراف و هي اتهامات باطلة مع كثير من الراسخين في علم ال******ات و عالم الجن و ماوراء الطبيعة. الموقع الرسمي لفضيه ال*** ال****** / ابو الخير بو العزيزى |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
العرض العادي
