عاجل كوافيرة لهاخبرةللتنازل من الكفيل مباشرة
 

فنانة ب البودكيرومونكير
الاستشواريانواعه
الحلاوة والشمع
القص وحمام الزيت
وتشقيرالحواجب
تنظيف البشرة بانواعه
الويفي بانواعه
رسم اللاظافروالمناكير
بما في ذلك انها انسانة حليمة على الزباين وخلوقة ولها اكثرمن 15سنة واقامتها جديدة وفيزتها عاملة منزلية
بدون تجربة اللي تبغى تشوف شغلها تجي تعملها اي شغلةعندي
وعمولة المنتدى علي انا

مرحبا


وش جنسيتها ؟ عمرها ؟ كم السعر ؟


دمتِ بود

تنفع خادمة ؟؟

ممكن الرقم للتفاهم.

[quote=ساحرة الورد;88251]مرحبا


وش جنسيتها ؟ عمرها ؟ كم السعر ؟
فلبينية وعمرها بين 49 و50 والسعرراسلني عالخاص لان قطاعين الارزاق يتصيدون للناس


دمتِ بود[/

وماتجوز هذه الكلمة لان ود صنم وحدثوا المشايخ في هذا الامر يغوث وود ويعوق ونسرا

[quote=ام العيال المشغوله;88445]ممكن الرقم للتفاهم.[
ارسلي رقمك عالخاص واتصل فيك ان شاءالله

[quote=ابوزياد1;88262]تنفع خادمة ؟؟

لالاسف مهنتها فقط كوافيرة وتساعد بالخياطة

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اخي راسلني بسعر وسبب التنازل التنازل على الخاص

غاب عنها شيء مهم .. وهو لفظ الكلمتين
 

لماذا التهجم لاحول ولاقوة الابالله الدين النصيحة احسست بالتعصب من كلماتك جزاك الله خيرالجزاء
فجرى البحث والتقصي لمعرفة سر هذه الجملة
>>> دمت بود <<<
وأخيرا وجدت ضالتي :
لم تكن العلة في كلمة : ود
إنما العلة في قول : دمتم
والتي كره بعض العلماء قولها لأن الدوام لله سبحانه وتعالى ..
فإن كان في الجملة نظر فهو في الكلمة الأولى وليس الثانية

وقد ورد في
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثاني/ ص 157
ختم المكاتبات بكلمة ( ودمتم)

السؤال الثالث من الفتوى رقم (5609) :

: ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة (ودمتم) ؟
: يكره ذلك ؛ لأن الدوام لله سبحانه والمخلوق لا يدوم .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي
عضو / عبد الله بن قعود
ويقول فضيلة ال,,, : بكر أبو زيد
في جوابه عمن سأله عن الحكم في قول دمتم بود ..
قال فضيلته :
قال الله تعالى :
( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) .
فالدوام لا يكون إلا لله سبحانه ..
وهذه اللفظة (( دمتم )) الجارية
في تذييل المكاتبات الودية ينبغي التوقي من إطلاقها ،
وإن كان المراد بها الدوام المطلق لا يكون إلا لله سبحانه .

انظر معجم المناهي اللفظية (ص 641) .
والله تعالى أعلم
هذا ما أردت توضيحه وبيانه للفائدة ..
فاللهم اغفر لنا ما كان من جهل ونسيان .. ))...

منقول للفـــآئده

عالية المقام 888
رديت عليك عالخاص والله يكتب لنا ولك الخير